赶尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也就没(méi)有(yǒu)这行(xíng)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会(huì)产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有(yǒu)听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质的(de)滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器(qì)具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是(shì)处(chù)理过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古(gǔ)人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运(yùn)送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既(jì)能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和(hé)离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是什么(me)人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的(de)地(dì)点，就表(biǎo)示(shì)测试者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来(lái)，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地方(fāng)是(shì)没有这样(yàng)的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。<良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物br>
正是由于有这些因(yīn)素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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