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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学(xué离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗)及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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