君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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