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　　孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思促进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的(de)当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多(duō)其它国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思)子(zi)继(jì)承和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思wéi)护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的(de)政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其(qí)中贯(guàn)穿着(zhe)一(yī)条民本思想(xiǎng)的(de)线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期(qī)重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的。

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