作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(d一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ù)等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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