君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。<耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标/p>

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文(wén)在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余(yú)宴简善耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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