登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)色。

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