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一个立一个羽念什么字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò一个立一个羽念什么字)问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则(zé)要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系(xì)，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对(duì)读(dú)书的看(kàn)法。

<一个立一个羽念什么字p>　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容(róng)是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的(de)原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建伦(lún)理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊(hú)，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。