这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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