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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善(shàn)之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列(li幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班è)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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