生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思为生在(zài)我前面(miàn)，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文(wén)的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗　　文言文的状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是(shì)，有(yǒu)一(yī)种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在(zài)谓语中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我”。

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