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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。