九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中间有没(méi)有可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人，可(kě)以告诉他们(men)识别一般的良马的方法，不(bù)能(néng)告(gào)诉他们识别天(tiān)下难得(dé)的(de)好马的(de)方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的(de)人，他观(guān)察识别天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人(rén)去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了(le)!您(nín)所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什(shén)么是好马，什么(me)不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了(le)这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千万(wàn)倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是(shì)马的天赋的内(nèi)在素质(zhì)，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的(de)，看不见(jiàn)他(tā)所不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要(yào)观形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字(guān)察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问(wèn)题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您(nín)的家(jiā)族中有(yǒu)谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来(lái)。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔(bēn)跑(pǎo)起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的(de)人(rén)，对于好马的(de)特征，我可(kě)以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的(de)经验来(lái)判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一(yī)起挑(tiāo)过(guò)菜、担过柴的(de)人(rén)当中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之(zhī)下(xià)，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(mù)公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢(ne)？”九方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是(shì)一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，就把(bǎ)伯(bó)乐(lè)叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋(fù)和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视察的(de)，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回(huí)来(lái)后，果然是名不虚(xū)传的、天下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知(zhī)，又何马之(zhī)能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子(zi)、列子(zi)弟子以及列子后(hòu)学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来(lái)表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是(shì)九方皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马(mǎ)是可(kě)以从外形容(róng)貌(mào)筋(jīn)骨上(shàng)观察出来(lái)的(de)。

　　天下难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞(fēi)一(yī)样(yàng)地快，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们(men)都(dōu)是些才智低(dī)下的人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察(chá)识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在(zài)我以(yǐ)下，请您接(jiē)见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什(shén)么(me)样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那(nà)匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好马的(de)人，毛色(sè)公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观(guān)察地(dì)是马(mǎ)的天赋的(de)内在素质，深得(dé)它的(de)精妙(miào)，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉(xī)它的(de)内(nèi)部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明(míng)，它果然(rán)是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住事物本(běn)质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的家族(zú)中有谁能(néng)够继(jì)承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来(lái)。

　　而(ér)那(nà)天下(xià)难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让(ràng)人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人，对于(yú)好马的特征(zhēng)，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相(xiāng)马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过(guò)去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的(de)人当(dāng)中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在(zài)我(wǒ)之(zhī)下，请(qǐng)大(dà)王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他(tā)到各(gè)地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的(de)公(gōng)马(mǎ)。形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字>

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的(de)人连马的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了(le)这样的境(jìng)界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价(jià)值，远远高于(yú)千里(lǐ)马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上(shàng)著(zhù)名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它(tā)能开(kāi)启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子(zi)、列子(zi)弟子以及列(liè)子(zi)后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

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