恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之(zhī)端也的意(yì)思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端的。

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恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思是同(tóng)情(qíng)心是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方面，包括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓(wèi)不(bù)能者，自(zì)贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行(xíng早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)动，成书大约在战国中期，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四(sì)书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也(yě)这句的(de)意思

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)”的意思是：同情心就是仁的开端(duān)。

　　“恻(cè)隐之(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗zhī)心，仁之端也”出自(zì)《孟子》，在孟子的哲学里，人(rén)性本善且拥有四种(zhǒng)天生就有的(de)本心，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂(liè)德范畴的发(fā)端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心(xīn)。

　　先王有(yǒu)不忍人(rén)之心，斯有不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不忍人(rén)之心，行(xíng)不忍(rěn)人之政，治天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不(bù)忍人之心者，今人乍见孺子将入(rù)于井，皆有怵惕(tì)恻(cè)隐之(zhī)心;非(fēi)所以内交于孺子(zi)之父母也，非所(suǒ)以要誉(yù)于乡 党朋友也，非恶(è)其(qí)声(shēng)而然也。

　　 由(yóu)是观(guān)之，无恻隐之心，非人也(yě);无羞恶之(zhī)心，非人也;无(wú)辞让之心，非人也;无是非之心，非(fēi)人(rén)也。

　　恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之(zhī)端也(yě);辞让之(zhī)心，礼之端(duān)也;是非之心，智陵旁并之端(duān)也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹(yóu)尺迹其(qí)有四体也(yě)。

　　 有是四(sì)端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼者也;谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充(chōng)之，足(zú)以保四海;苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　”

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