割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活(hu商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级ó)在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(z商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级ú)的人都做了割礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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