不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。<朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁/p>

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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