提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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