其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗>

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。<2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗/p>

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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