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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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