三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它(tā)承载(zài)着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中(zhōng)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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