祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺(nì六朝是指哪六朝)翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛(shèng)的时(shí)候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都(dōu)不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体(tǐ)分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝(cháo)执政(六朝是指哪六朝zhèng)者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛六朝是指哪六朝(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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