十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一(yī)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只(z我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的hǐ)过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真(zhēn)正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六(liù)日受持一(yī)日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十斋日

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