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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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