輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然是輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲(qū)折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人(rén)们了(le)解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎(shèn)重(zhòng)。

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