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吾妻之美我者的美(měi)是什么(me)意(yì)思(sī),吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

  意思:美丽。

  出处:战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》原文(wén)节选

  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。

  朝服(fú)衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美(měi)甚,徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也?”城(chéng)北徐公,齐国之美丽者也。

  忌不(bù)自信,而复(fù)问其妾(qiè)曰:“吾孰与徐公(gōng)美?”妾曰:“徐公何能及君(jūn)也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美?”客曰:“徐公不若君之美也(yě)。

  ”明日徐公来,孰视之,自以为(wèi)不如;

  窥镜而自视,又弗如远(yuǎn)甚。

  暮寝而思(sī)之,曰(yuē):“吾妻之(zhī)美我者,私我也;

  妾之(zhī)美我者,畏我也;

  客之美我者,欲有求于我也。

  ”

《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》原文(wén)节选翻译(yì)

  邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu),而且形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

  有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣(yī)帽,照着镜子,对(duì)他的妻子(zi)说(shuō):“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比,谁(shuí)更美(měi)丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢?城北(běi)的徐公齐国的(de)最美的男子。

  邹忌不(bù)相信(xìn)自己(比徐(xú)公美),于是又问他的(de)小妾说:“我和徐公相比,谁(shuí)更美丽?”妾说(shuō):徐公怎么能比得上您呢?第二天,有客(kè)人从外面来拜访,邹忌和(hé)他坐着谈话(huà),邹忌问客人道:“我和徐(xú)公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公不如(rú)您美丽啊。

  ”

  又过了一(yī)豫n是河南哪里的车牌天,徐(xú)公前来拜(bài)访,(邹忌)仔(zǎi)细地端详他(tā),自己觉得不如他美丽;

  看着镜子里(lǐ)的自己,更是觉(jué)得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

  傍晚,他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件(jiàn)事,说:“我的妻子(zi)认(rèn)为我美(měi),是偏(piān)爱我;

  我的小妾认为(wèi)我美(měi),是惧怕我;

  客人赞美我美,是有事情要求于我。

  ”

邹忌(jì)简(jiǎn)介

  邹忌(jì)(约前385年—前319年),一作“驺忌(jì)”,尊称“驺子”,中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人。

  《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌,齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期(qī),以鼓琴游说齐(qí)威王(wáng),被任相(xiāng)国,封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn)),号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

  他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏,主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治(zhì),修订法律,选拔(bá)人(rén)才,奖励贤(xián)臣,处罚奸吏,并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境,从豫n是河南哪里的车牌(cóng)此齐国渐强。

  前(qián)360年前后,齐威(wēi)王起用邹忌实行改革(gé),“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么意思

  意思:美丽。

  出处(chù):战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

  原文节选:明日徐公来,孰视(shì)之,自以为不如(rú);窥(kuī)镜而自视(shì),又(yòu)弗如远甚。

  暮寝而(ér)思之,曰(yuē):“吾妻之美我者(zhě),私我(wǒ)也;妾(qiè)之美我(wǒ)者,畏我也;客之美我者,欲有求(qiú)于我也。

  ”

  译文:又过了一天(tiān),徐公前来拜访,(邹忌)仔细地(dì)端详他,自己觉(jué)得(dé)不如他美丽;照(zhào)着镜子里的自己,更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

  傍晚,他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事,说(shuō):“我的(de)妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美,是偏爱我;我的小妾(qiè)认为(wèi)我美,是(shì)惧怕我;客人赞(zàn)美我美(měi),是有事情(qíng)要求于我。

  ”

扩展(zhǎn)资料

  文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之(zhī)明,善于思考,勇于进(jìn)谏的贤士形象。

  又(yòu)表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改(gǎi),从谏(jiàn)如流的明君形象,和革除弊端,改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

  告诉读者居上者只(zhǐ豫n是河南哪里的车牌)有广空(kōng)中碧开言路,采(cǎi)纳(nà)群(qún)言,虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

  文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇,继写邹忌暮寝自思,寻找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自己的因为(wèi),并因小(xiǎo)悟大,将生活小事(shì)与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

  由(yóu)自己的“敝”,用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”,充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

  邹忌正是以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟,委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开言路,改革弊政(zhèng),整(zhěng)顿(dùn)吏治,从而收到(dào)很好的效果。

  创作背(bèi)景:春秋战(zhàn)国之(zhī)际,七雄(xióng)并立,各国(guó)间的兼并(bìng)战(zhàn)争,各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势力的(de)斗争,以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争,都异常尖锐激烈。

  在这激烈(liè)动荡的时代,“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

  他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识,游说于各国之间(jiān),有的主张连横,有的主张合纵,所(suǒ)以,史称这些人为策士或纵横家。

  他们提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策(cè)略,为(wèi)某些统(tǒng)治(zhì)集团服务,并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采纳,施(shī)展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干。

  各(gè)国统治者也认识到,人心的向背,是(shì)国家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

  失去了民心,国家的(de)统治就难以维持。

  所以,他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才(cái),虚心(xīn)纳(nà)谏,争取“士”的支持。

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