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非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(w京东是谁的老板是谁ù)结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之(zhī京东是谁的老板是谁)强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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