赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多(duō)久就开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化也就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并不是(shì)最初的(de)想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作(zuò)的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者(zhě)。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么(me)一(yī)定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具(jù)。而一般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用(yòng)活人冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底(dǐ)有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是(shì)有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不(bù)像现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体(tǐ)运回去(qù)，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的(de)原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而(ér)且两个(gè)人在路(lù)上也互(hù)相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人居住的地东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(dì)方，有人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还(hái)有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什(shén)么人能从(cóng)事(shì)这个职(zhí)业(yè)？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是什么(me)人都(dōu)能做(zuò)的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个(gè)基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副(fù)重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的人(rén)，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西那(nà)边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地(dì)方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢？东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗r>
其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其他地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完(wán)成(chéng)。

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