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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nón黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑g)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回(huí)避。

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