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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前(qián)至高无上的(de)周王(wá鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤24px;'>鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤ng)室能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如(rú)此(cǐ)平(píng)等(děng)的契(qì)约，这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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