抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放