手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州以及手握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白最霸气的(de)十(shí)首诗，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四(sì)州，少年自当(dāng)扶(fú)摇上,揽星衔月逐日光，李白诗(shī)词将进(jìn)酒等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又(yòu)逼(bī)真(zhēn)地(dì)写出了(le)山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字(zì)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文在同(tóng)句中的巧妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的(de)非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者(zhě)的审美(měi)视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰(fēng)富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自(zì)然(rán)朴素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗(shī)无(wú)一生(shēng)僻字，却字(zì)字(zì)惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写(xiě)的很(hěn)逼真，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读者面(miàn)前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健，想象极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就(jiù)酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的(de)诗(shī)歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的(de)浪漫(màn)主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话传(chuán)说中吸取营养和(hé)素材，构成其(qí)特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少(shǎo)的作(zuò)品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的诗句岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚(j岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文iǎo)踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也(yě)没有第二(èr)个似我这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给了(le)龙皓(hào)晨使其复活(huó)，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大(dà)陆(lù)，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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