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2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认(rèn)知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心(xīn)；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)；要想端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平(píng)。