不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

　　关赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(guān)于不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原以及不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于时句式(shì)还原，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式翻译(yì)，不拘(jū)于时句(jù)式是什么等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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