抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎ传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思o)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复(f传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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