社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那(nà)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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