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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。