徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事的。

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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(k那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(f那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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