黄沙(shā)百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国(guó)家的(de)生存安危(wēi)是(shì)每(měi)个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小国(guó)的安(ān)危就显得至(zhì)关重要，大(dà)国(guó)吞并小国(guó)，而(ér)强等(děng)国家的野心(xīn)只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息(xī)。

二战(zhàn)结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国(guó)，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温(wēn)和(hé)湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度(dù)又(yòu)在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为一(yī)个南(nán)亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个(gè)神(shén)话传(chuán)说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当(dāng)地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又将(jiāng)目(mù)光放回了(le)锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更(gèng)多(duō)的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一(yī)直有(yǒu)着丰(fēng)厚(hòu)的佛学(xué)思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然合(hé)一(yī)的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只存(cún)在了百年，就消失(shī)在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却(què)地理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利，地利(lì)不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡(wáng)的(de)结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订下和平(píng)条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气(qì)都受到了损害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负(fù)，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者(zhě)息(xī)息相关，最初(chū)以佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后(hòu)代(dài)的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金也有别国居民(mín)的(de)混入。

在清朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也更加明白，国家(jiā)内部的(de)团(tuán)结(jié)和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然(rán)说事物(wù)的(de)诞生总是会(huì)有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外敌(dí)后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的(de)趋势，也(yě)未(wèi)必不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国(guó)为(wèi)什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊(yuān)源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" data-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一(yī)个(gè)天朗(lǎng)气清的好天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预测(cè)到(dào)未来清王朝将会(huì)封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立十(shí)年后。

没(méi)曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国(guó)形成关(guān)联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了(le)联姻来加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和锡(xī)金的(de)关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可磨(mó)灭的，随(suí)着194女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束9年(nián)中国(guó)的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中国释放(fàng)了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的(de)治理，实属不良选择(zé)。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的(de)地区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一(yī)点(diǎn)，百废待兴阶段(duàn)的(de)中(zhōng)国没必要选择投入。

结(jié)语一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们(men)也(yě)一片祥(xiáng)和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理(lǐ)，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百(bǎi)年(nián)后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐露宿(sù)，纵使泱泱(yāng)之国没有有效(xiào)的军队(duì)，和(hé)强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的锡金，也(yě)更加吸(xī)取教训，有足够(gòu)的文化实力和(hé)经济(jì)实(shí)力(lì)，这(zhè)样才在(zài)国际(jì)之间拥有(yǒu)话语权。

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