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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而毕，莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗遂下(xià)令易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正(zhèng)规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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