提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧(jù)红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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