贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)以(yǐ)及贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)指什么(me)，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一(yī)句，贪嗔痴慢(màn)疑分别(bié)代(dài)表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎(zěn)么(me)读等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨(hèn)心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事(shì)或(huò)某(mǒu)人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路(lù)做(zuò)事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不(bù)专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句(jù)是(shì)什么？

　　贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒(dú)心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则终究是邪(xié)定；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸，行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思一个成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得(dé)适可而止，并(bìng)非别(bié)人让我们饮多少我们(men)就饮多少，都会担心饮多了(le)会醉(zuì)，会失(shī)态，会(huì)干傻(shǎ)事儿(ér)，这(zhè)种能自(zì)我(wǒ)约束的(de)行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的(de)是(shì)什么，戒律绝不是修行的(de)目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛若是现在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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