不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原是被动句(jù)的(de)。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻(分压公式是什么，分压公式是什么意思chǐ)于(yú)从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其(qí)为分压公式是什么，分压公式是什么意思(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤(yú)！

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