敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就德国有多大面积，德国相当于中国哪个省必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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