然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译以及然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普(pǔ)通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不(bù)知(zhī)道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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