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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。<尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快/p>

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感(gǎ尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快n)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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