盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程(chéng)度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端(zhe)长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不(bù)见护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在(zài)是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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