不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗>

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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