《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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