克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人(rén)独处(chù)时(shí)也要严(yán)格要(yào)求(qiú)自己，是(shì小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即(jí)使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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