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念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(p中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数íng)意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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